尚品志

看似人为，实为天工，方为好奇石，你认可此意吗？

看似人为，实力天工！这对于真正的天然神品奇石可以这样说！必须的，也一定是精品奇石的标准答案！巧夺天工，大自然的自然艺术！

人为艺术的奇石怎么的完美也无力精成天然神品的艺术灵魂，两者互比，前者失德与人品，后者敬与天道！

尊天地，行礼乐！石方可显人间正气！道德终点站是什么？不是虚伪而是石心石意，方可显其真，方可论君子！

奇石是一种发现的艺术，它是大自然给予人类的瑰宝，但是当它被人发现，它就已不完全属于自然。当人们再赋予它文化内涵后，它就成了来源于自然而又超于自然的艺术品。

大自然花费几百万、上亿年创造了奇石，奇石是“宛若人作，实为天工”，艺术品则是“宛若天工，实为人作”。奇石艺术是不可***的天公之作。

奇石***天地之精华，得人间之灵性，以绝无雷同的个性为特点，以自然天成论为上品。

奇石由于石种的不同以及形、色、纹、质四大要素的千差万别，大自然的造化形成了奇妙组合和万千变化。

好的奇石的造型奇特，表象富有情趣，石体无残缺破损，整个外形与其内容和谐相称，表面的形体与内在的精神相辅相成。

在奇石人的眼中，奇石载着特殊的文化，是最为特殊的艺术品。经过打理，配上雅座，摆在博古架上，别有一番风雅。

芸芸众生，玩奇石的万中无一，奇石文化总在少数人中传播，每个人的审美不同，鉴赏观念也风格迥异，奇石文化博大精深，不是三言两语能够说得清的。

一方奇石，如果是人为的，那么它就不是奇石，而是一块工艺品。奇石是大自然给予我们人类的杰作，也就是实为天工，是自然形成的艺术品，是由石质，色泽，造型，图文，意韵，神美等条件构成。所以我们所说的奇石是大自然的鬼斧神工是有一定道理的。。

谢谢邀请！我赞成这观点。奇石毕竟是大自然的杰作，大多数除了自然之美令人称奇外，多少会有瑕疵。人工的毕竟是从人的审美观出发的创作，如果有石头能达到这样，那自然可以称奇了。

如果再有人问什么是好奇石、精品奇石，我就套用“看似人为，实为天工”来回答，这句话虽然对描述好奇石与精品奇石比较抽象与模糊，但符合逻辑和事实。

奇石是石头在造型、画面等方面所形成天然艺术的一种表达方式。何谓天然艺术？正如“看似人为，实为天工”所描述的那样。奇石在造型上表达的艺术如雕塑家的雕塑作品、在画面上表达的艺术如画家的绘画作品，这种看似人为的艺术作品，实为大自然的巧夺天工，鬼斧神工，让人叹为观止。一块石头若有了这般“景致”，绝对是一块好奇石，值得称赞的精品奇石。

说实在的，能捡到“看似人为，实为天工”般的奇石不易，但这种好奇石也不在少数，不少石友们就捡到过这样的奇石，不妨请大家在评论处进行分享，共同欣赏奇石的奥妙无穷。

有谁能说说是曹丕和曹植哪个更有才，什么又是才，伎俩是才吗？

曹丕、曹植都是曹操的儿子并且都很有出息，曹丕的军事才能弱于曹操但是强于曹植，且强于心计，曹植是当时文坛的代表，有很多脍炙人口的佳作，但是此人放荡不羁，不拘小节，在世子的竞争中败下阵来。

曹丕是魏国君主、文学家、曹操次子，曹***后，继位为丞相、魏王。当年十月，迫汉帝禅位，自立为帝，国号魏，改元黄初，将都城由许昌迁至洛阳。在位七年。曹丕坚持大权独揽，设立中书省，其官员改由士人充任，与西汉用宦者充任中书不同。原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任，机要之权渐移于中书省。在他统治之初，三公希预朝政。废除东汉以来灾异归过三公的旧习。鉴于东汉母后干政和外戚之祸，定令妇人不得预政，群臣不得奏事太后，后族之家不得当辅政之任。控制藩王极严，子弟皆“不闻邦国之政”；所封王国，土地荒瘠，人口寡少，军事力量极弱，并专设官吏对他们进行监督，目的是防帝位争夺。为防统治秩序混乱，下诏敢有沿袭东汉旧习，子弟为父兄私复仇者，皆族诛；还规定除谋反大逆之外，敢行诬告，“以其罪罪之”。他又建立并推行九品中正制，力图把用***从大族名士手中收归朝廷。通过这一系列措施，进一步巩固了魏国统治。他曾三次亲自统军伐吴，因条件不成熟，皆无功而还。

曹植曹操第四子，他是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家，是当时文坛的主要领袖之一，留下了好多的文学作品。曹植也想建功立业但是曹丕和曹睿在位时一直没有给他施展才能的机会，最会郁闷而死。

所以以当时的魏国所处三国乱世的环境，曹丕比曹植更适合继承王位。生于帝王之家当然以谁能带领国家更好的发展为才。

你好，我是御史大夫001，很高兴能回答这个问题。

曹丕和曹植两个人都是很有才华的两个人，如果说他俩比较一下的话，我觉得绝对是曹丕更有才。

曹植这个人的文***比曹丕强。他没事就和当代的文人在一起吟诗作对，曹植的五言诗冠绝天下。

他称第二估计没人敢陈第一。他的一首七步诗足矣代表了他的才华。三国两晋时期的文人是历史上最丢人的。思想总体比较消极。整天聚会喝酒，几乎不务正业。也比较浮夸，喝酒耍酒疯，以天为被，以地为床。

曹操虽然很喜欢曹植的文***，并不喜欢他也和其他文人一样整日饮酒为乐。必经他是曹操的儿子，曹操也对他寄以厚望。

曹丕和曹植就大不一样了，曹丕心思缜密。对政治有着相当大的敏感度，城府极深。

曹丕其实还有一个不为人知的一面，三国时代武将繁多。曹丕的剑术是很高的，由于他身份的原因所不为人所知。他的剑术如果给他排名的话，基本稳占第一。

曹丕即位后，颁行了九品官人法，是中国历史上第一个给官员一个明确的品级制度，对后世影响深远。

让汉献帝退位，并以善待，充分说明了他的才华。当了皇帝以后颇有作为，也是一个比较称职的皇帝。在政治方面和治国方面的能力均强于曹植。

如果曹植继承了皇位在治国方面肯定不如曹丕。

论文才的话，当然是曹植更强！但一个人的才气、才能、才干是体现在多方面的！有吟诗作对、弄文写作之文才；也有口若悬河、善于论辩之口才；更有经天纬地、治国理政之大才。应当说曹植在前两个“才”上都高于曹丕；但后一个“才”，植、丕二人何人更高、何人更强，我不能轻易给出结论；因为曹植辜负了他父亲的用心栽培，没能在继承人的竞争中一举胜出，也没能在政治舞台上一展身手，所以也无从判断和评价他这方面的才气、才能与才干！至于说到伎俩，我更倾向于心机和手段；在这个方面，显然是丕强于植多矣，高于植那可不是一丁点，而是好几个点！这个心机与手段，我认为更多的不是一种“才”，而是

一个心、一种术，合而言之就是心术！当然，心术也要靠智慧、需谋划，但这些智慧与谋划是不能登大雅之堂的，也不能在阳光下运作，而是在密室中、在黑夜里悄然密谋与潜行，故而不能称之为“才”，至少不能称之为“大才”！

其实不想回答这个问题的，但是看见了别人的回答，无语了，都什么认知啊。

曹丕和曹植谁更有才？我想先从侧面映射一下。曹丕和曹植作为王子（魏王之子，竞争王位），两个人都有自己的小势力。曹丕的打手是司马懿（其实是吴质等，但司马懿更有代表性。），曹植的打手是杨修。

杨修有才吗？很多人会说有。但杨修真的有才吗？军事，政治，经济，民生，他哪样拿得出手？

一直以来，我们都对有才有个误解。杨修是顶聪明的那种人，他比曹操都聪明。但这种聪明如果不能用在正途上，永远算不上智慧。

曹丕和曹植的对比就类似于司马懿和杨修。曹植无疑是更吸引目光的那个，但论有才，曹植绝对比不上曹丕。

诗词是小道，李白有才，爱因斯坦一样有才。谁更伟大？

三曹里面，曹操的文辞质朴，大气磅礴，遣词造句之间自有一番至理，而曹丕主持典论，首创批判性文学，更是七言诗的鼻祖。但论词藻华美，天马行空，他们拍马都赶不上曹植。

但是有才绝不仅仅是谁的诗歌更传世，更不可能是谁的词藻更华丽。

曹植有才，但是是小才，曹丕总览全国，开创九品中人法，政治上杜绝宦官外戚专政等等一系列措施，才是大才。

曹丕的《典论》是一部有关政治、文化的论著，全书大概在宋代亡佚，今仅存《自叙》、《论文》两篇较为完整。《典论。论文》是中国文学批评史上较早出现的一篇文学专论，也是汉魏文学批评史上的重要文献。它论述了文学批评的态度、作家的个性与作品的风格、文体的区分、文学的价值等颇为重要的问题。所论的"文"是广义上的文章，也包括文学作品在内，涉及了文学批评中几个很重要的问题，虽不免有些粗略，但在文学批评史上起了开风气的作用。

才的定义比较宽。

从德行来看，曹丕胜植。二人都仁德，曹丕继位没有杀曹植，也没有杀汉献帝。施行仁政，轻徭薄赋，“鳏寡笃癃及贫不能自存者赐谷”，死后“不树不坟”。曹植服饰华美，生活奢靡。率性旷达，然未见大仁。

从文***来看，曹植胜过曹丕。

“ 骨气奇高，词彩华茂”的曹植《铜雀台赋》《白马》等作品可以看出，曹植是文学天才，和屈原李白苏轼相同类，文辞华美富有想象力。这样的天才是和性情天赋相关，凡人学不来的。谢灵运说：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗”。

曹丕文***斐然，从《燕歌行》可知。《与吴质书》“类不护细行，鲜能以名节自主”，可见亦有大才。但“三曹”上有曹操，下有曹植，曹丕就不那么显眼了。他的诗细腻清越，缠绵悱恻。也可见境界不如曹植“粲溢今古，卓尔不群”。

从性情上看，宕拓不羁的曹植更胜一筹。曹丕仁德而狭隘，曹植洒脱而不务实，两个都有缺陷。曹植更让士人喜欢。曹丕适合守成，曹植更富有开拓精神。曹操传位于曹丕，大约就是担心曹植不是一个务实的人。曹植的气质更类李白，不喜羁绊。从这个角度看，曹操立嗣颇有远见。醉酒擅闯司马门的曹植注定是悲剧的。

从识见来看，曹丕更胜一筹。

曹丕继位后，兴教化，改制体。听说刘备发吴连营就预见了刘备的失败。“备不晓兵，岂有七百里营可以拒敌者乎！‘苞原隰险阻而为军者为敌所禽”（《三国志》），史书对曹植的介绍少一些，但未见其明。

综合论才，曹植更胜一筹。曹植是天才，曹丕是优秀。

农村老人说“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，你怎么看？

农村老人说“男女有色方成家，子孙后代因色旺”，你怎么看？

农村很多俗语教会了后人在生活中如何做事、做人，并且很多俗语因此而被流传了下来。农村虽然没有大城市经济条件好，但是很多经过生活积累和经验总结得来的俗语还是具有很大的借鉴意义的。上面老人所说的俗语就非常具有指导意义，我们不妨来好好了解吧。

“男女有色方成家”，估计很多人第一印象就会误解为男女比较好色的时候才成家，其实不是这样理解的，这里的“色”是指“出色”、“大放异彩”、“光彩夺目”、“耀眼”含义。整句话就是指在农村当中，男人和女人应该在事业上都取得一定成绩的时候才成家，以及在心智上都比较成熟的时候再成家，从长远来说家庭以后会更旺。

在农村我们应该都会看到，很多青年男女20岁左右就结婚的。这时候如果放在以前估计还好一些，以前农村人比较成熟的早，年纪不大，但是却经历了生活的磨炼，早早的不读书了，别看以前农村男女20多岁样子，那时候的这个年纪都已经打工、种田、洗衣做饭、干农活什么都会。

但是现在农村也有很多20岁左右就结婚的，心智还很不成熟，而且早早辍学，没学历也没一技之长，这时候结婚的孩子都没有考虑长远。当生活收入逐渐不能满足开销的时候，夫妻就会越吵越闹，最终离婚收场。因此作为父母一定要等自己各方面都比较好的时候在结婚，这样对自己的子孙也有很大影响，子孙后代也会因此旺下去。